Lesenswert seiner Lektüren wegen: Giorgio Agambens "Das Offene. Der Mensch und das Tier". Läuft allerdings hinaus auf dieselbe Figur wie "Homo Sacer", die logische "Maschine", die im Einschluss den Ausschluss und damit mitten in der Zivilisation das nackte Leben produziert. Diese Figur lässt sich Agamben, wiederum, von der philosophischen Tradition vorgeben, bearbeitet sie an und mit Heidegger und Benjamin und erweist sich wieder als völlig unwillig oder unfähig, über den von Heidegger abstrakt vorgegebenen Problemhorizont hinauszudenken. Totale Verwechslung der philosophischen Figur mit der Wirklichkeit (das ist der Grundzug der Agambenschen Philosophie: darum ist das Lager bei ihm nichts anderes als eine Figur, an der ihn nicht die Wirklichkeit interessiert, sondern die Logik). Sehr schön aber wieder die Sache mit der Langeweile als dem paradoxen Ort, an dem der Mensch zu sich kommt in der nicht erkenntnisförmigen Erkenntnis, dass er, wenn man so will, nur im Nicht-zu-Sich-Kommen zu sich kommen kann. Und Heideggers Schilderung der Langeweile:

"Wir sitzen z.B. auf einem geschmacklosen Bahnhof einer verlorenen Kleinbahn. Der nächste Zug kommt erst in vier Stunden. Die Gegend ist reizlos. Wir haben zwar ein Buch im Rucksack - also lesen? Nein. Oder eine Frage, ein Problem durchdenken? Es geht nicht. Wir lesen die Fahrpläne oder studieren das Verzeichnis der verschiedenen Entfernungen dieser Station zu anderen Ordten, die uns gar nicht weiter bekannt sind. Wir sehen auf die Uhr - gerade erst eine Viertelstunde vorbei. Also hinaus auf die Landstraße. Wir laufen hin und her, nur um etwas zu treiben. Aber es hilft nichts. Nun zählen wir die Bäume auf der Landstraße, sehen wieder auf die Uhr - gerade fünf Minuten, seit wir sie befragten. Des Hin- und Hergehens überdrüssig, setzen wir uns auf einen Stein, zeichnen allerlei Figuren in den Sand und ertappen uns dabei, daß wir schon wieder nach der Uhr gesehen haben - eine halbe Stunde..."