Gelernt (aber nicht nur das) in Juliane Rebentischs "Ästhetik der Installation": "Stehrümchen", rheinländisch für dekorative Kunst im öffentlichen Raum.

Geste des Abschieds nach der Lektüre eines Buches: das rasche, flatternde Durchblättern von hinten nach vorne. Ein abschließender stummer Dialog statt des Abbruchs, der beiden, dem Text wie dem Leser, im letzten Satz widerfährt.

Ich lese philosophische Bücher wie Kriminalromane: Striktes Verbot, ans Ende zu blättern.

Du weißt, dass ich weiß, dass du weißt. Stabilitäten erzeugen, halbwegs eindeutige Lesbarkeiten. Lesbarmachen des vor Deutungspotenzialen am Rand es Unentzifferbaren Stehenden. Eine Situation definieren, darüber, wie man sich gibt. Ein Sich-Geben, das sich als Sein gibt. Als ein um das Sich-Geben wissendes Sein dann auch wieder in Andeutungen. Luxurierende Reflexivität. Eine Situation als eine solche profilieren, der man gewachsen scheint. Variationsbreiten, Selbstüberredung. Sich glauben, dass man der ist, als der man sich gibt.

Tränen im Kino: Beweise, dass du im Film bist. Eindrucksvoller Beleg des Glückens seiner Performanz. Felicity condition: Identifikation. Unfreie Tränen. Ich kenne eher: Tränen der Beglückung über Gelungenes. Einmal habe ich während eines Trailers geweint: dem zu Angela Schanelecs "Mein langsames Leben", der, wenn ich mich recht erinnere, aus einer einzigen Einstellung aus dem Film bestand.

P.S.: Auch in "Marseille", dem neuen Film, habe ich geweint, einmal.

Donnerstag Morgen, Westend, Frankfurt (Main): Das Postbotenschiebewägelchen randvoll mit ZEIT-Exemplaren. Ein weißer Hund im frischen Schnee, fast draufgetreten. Ein Stacheldrahtverhau zwei Straßen weiter, und Poller, pyramidal, Beton. Eine kleine Besuchergruppe, gelangweilt. Manche treten von einem Fuß auf den anderen. US-Konsulat, einst Europa-Hauptquartier.

Eben bei Google nach einem Text von mir gesucht, in dem Lou Castel vorkommt. (Seltsame Entfremdungserfahrung: nach sich selbst da draußen suchen, als wäre dieses Draußen nur eine der Verlängerungen des Selbst.) Habe ihn gefunden. Die zweite Fundstelle aber führt direkt an den unwahrscheinlichsten Ort, in "Die Urkunden-Regesten des Kollegiatstiftes U. L. Frau zur Alten Kapelle in Regensburg. Von Kgl. Geistl. Rat Dr. theol. et phil. Joseph Schmid, Stiftsdekan." [Link, aber Achtung: 385 pdf-Seiten] Ein Knörer findet sich da am 2. September 1525, nur namentlich erwähnt. "Ulrich Knörer, Priester der Diözese Regensburg, und Matheus Gentsch, gelehrter Laie aus der Diözese Magdeburg." Der mit Abstand älteste mir bekannte Knörer. Mensch, Internet.